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故事:在現實認知觀的基礎上，對其描寫成非常態性現象。是文學體裁的一種，側重于事件發展過程的描述。 以下是小編收集整理的關于毛澤東留下的傳頌千古故事【六篇】，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
第一篇: 毛澤東留下的傳頌千古故事
毛澤東的讀書習慣在青少年時期開始養成，他一生與書，與圖書館結下不解之緣；同時，在毛澤東身上，讀萬卷書與行萬里路，總是緊緊結合在一起，這成為毛澤東一步步成長，直到成為偉人必不可少的條件?？梢哉f，是讀書和實踐哺育了毛澤東的成長，同時養育了他的豪氣。
唐家坨藏書的蓄積
毛澤東出生在韶山沖一個農民的家庭，這里交通不便、風氣閉塞，他兩歲至八歲在外婆家唐家坨度過，且在整個少年時代，他經常去外婆家，尤其是1906年到1909年間那一段輟學的時間，外婆家的藏書和表兄文運昌從新式學堂帶回來的新書，極大地慰藉和豐富了毛澤東的少年生活，更重要的是引領了他未來的方向。
湘鄉在清康熙三十五年(1696年)將全縣劃成12個鄉，鄉以下劃分為44個都和3個坊，都以下分區，區以下分牌；分別由都總、區總、牌頭行使管理職權。唐家坨屬于湘鄉縣鳳音鄉第四都，毛澤東的七舅文正興(字玉瑞)當著都總。毛澤東來到這里時，外婆家已是一個大屋場，擁有房屋90多間，田地140畝；里外住著許多文姓人家。房屋的東頭即是外祖父文芝儀家，西頭則住著叔外祖父文芝祥一家。整個一幢屋，取名“三芝堂”，表示三兄弟——芝蘭、芝儀、芝祥共有，正堂屋大門貼著一個大大的“?！弊?，兩旁寫著對聯：潼川世業，潞澤家聲；橫批：介景綏多。
對聯昭示著文家的來歷、郡望和家風。堂屋里滿室書香，正中有神龕和一塊“天地君親師”的牌匾。神龕兩旁掛著一副對聯：洛社英鳳昌百代；文山浩氣壯千秋。這是毛澤東的八舅文正瑩(即文玉欽)所寫。聯中的“洛社”“文山”分別指三國時期魏國的大將文聘和南宋民族英雄文天祥，均系文氏祖先里赫赫有名的杰出人物。
堂屋兩邊還掛著3塊橫匾，一塊是親友送給毛澤東的外曾祖母賀氏的“貞松長茂”；一塊是送給毛澤東的外婆賀氏的“厚德延年”，還有一塊是送給毛澤東的八舅文玉欽的“積厚流光”。
毛澤東大約在1896年春來到唐家坨，也就是他的弟弟澤民將要出生的時候。毛澤東的八舅文玉欽為人正直，注重節操，又是讀書人，他在家開設蒙館，毛澤東向八舅要求讀書，八舅認為外甥還不到開蒙的年紀，只讓他旁聽。
外祖家風對早年毛澤東曾發生極為深刻的影響，特別是在成才、讀書方面發生了非常積極的影響。
從讀書方面來說，直接影響毛澤東的是八舅文正瑩。
文正瑩(1859—1929)，字玉聯，號玉欽。他是毛澤東母親文七妹的二哥、毛澤東的二舅父，因在同族兄弟中排行第八，所以毛澤東稱他為八舅。文正瑩是一位正直而溫和的鄉中儒士，在家中開了個小私塾，教族中子弟讀書識字。
難能可貴的是，毛澤東外婆家有一間藏書室，藏書包括四書、五經、唐詩宋詞、百家經典及明清小說等，八舅是毛澤東幼兒時的啟蒙老師，八舅的書齋就是毛澤東人生的第一座圖書館。
新中國成立后，毛澤東外婆家唐家坨移交給韶山毛澤東同志紀念館一批珍貴的古籍，這些書相當一部分是毛澤東少年時代讀過的，計有：乾隆丁亥(1767年)刊印的《御批通鑒輯覽》58冊；清嘉慶十三年(1808年)刊印的《禮記精義》1冊、《周易精義》1冊；同治三年(1864年)刊印的《尚書》4冊、《禮記》10冊、《詩經》4冊；同治八年(1869年)刊印的《續資治通鑒》60冊；光緒元年(1875年)夏刊印的《資治通鑒》104冊；1926年刊印的《飲冰室文集》41冊；另有《十三經注疏》3冊、《論語》2冊。
當然，唐家坨的藏書數量遠遠不只上述這些，僅從歷經數十年殘留和移交的這些書中，可見文家讀書氛圍之濃厚，對毛澤東影響之深遠，特別是《資治通鑒》《續資治通鑒》《御批歷代通鑒輯覽》，更是毛澤東一生中讀得最多，受影響最大的書籍，其初讀極有可能就是從他舅舅的藏書室開始的。至于《詩經》《尚書》《周易》《禮記》《十三經》這些國學經典也頗早進入到毛澤東的閱讀視野，即使幼年時期還不可能有能力閱讀，但在毛澤東的少年時代，在他不斷地往返于舅舅家唐家坨與自己家韶山沖期間，他是閱讀甚至深讀過的。
毛澤東在舅舅家讀過的書除了國學經典和各種古籍，還有時論新書。
詠昌先生，書十一本，內《盛世危言》失布匣，《新民叢報》損去首葉，抱歉之至，尚希原諒。
澤東敬白
正月十一日
又國文教科書二本，信一封。
文運昌是毛澤東舅舅的兒子，即毛澤東的表兄，也是毛澤東早年讀書的引路人之一。這個還書便條是有關毛澤東借書的最早的實證。
東茅塘藏書的熏陶
1909年，毛澤東輟學3年后，得到重新入學的機會：父親輸了一場官司，山林被霸占，毛澤東趁機向父親提出重新讀書的要求。父親想：兒子要能學會打官司，也可為自己爭一口氣!韶山沖東茅塘附近的烏龜頸，有一位懂得官場世故的老先生在家授徒?！拔业揭粋€失業的法科學生家里，在那里讀了半年書?！泵珴蓶|回憶的“失業的法科學生”是指毛岱鐘，毛岱鐘的父親就是毛澤東的老師毛簡臣。
毛簡臣，又名恩镕，字羽儀，是毛澤東的本族叔祖父，其父毛相才(派名祖南)與毛澤東曾祖父毛祖人為堂兄弟。他是1881年二修《韶山毛氏族譜》的繕寫和校閱以及1911年三修族譜的編修。
毛簡臣青年時代投湘軍，隨左宗棠部遠征新疆，充當錢糧師爺；他善于記賬，能雙手打算盤。1900年，也就是毛澤東7歲時才回到韶山，種田兼教書。
1909年前后的毛澤東，求知欲望頗強，他不喜歡學打官司，因此在毛簡臣門下只讀半年，就轉到他非常敬佩的毛麓鐘先生那里去了。
毛麓鐘譜名毛貽訓，學名紹芳，字麓鐘，號云閣，生于清同治五年(公元1866年)農歷十月二十四日。祖父毛蘭芳與毛澤東的曾祖父毛祖人系堂兄弟，既有文才，又善辭令，其父毛鼎臣有5個兒子，毛福生居長，毛麓鐘排行老二，還有壽生、喜生、全生。清光緒十八年(1892年)，毛麓鐘中了長沙府學秀才。他青年時代投軍，甲午戰爭后，辭職回鄉，以“韶山小隱人”自居。
毛麓鐘的家在東茅塘。這里也是毛澤東的祖居地，毛麓鐘與毛澤東的父親是共曾祖父的堂兄弟。早在毛麓鐘祖父毛蘭芳手里，就在這里創辦一所私塾，叫作面山樓，這是韶山沖最出名，育人成果最大的私塾。毛蘭芳給面山樓留下大量詩書及他自己的手稿(包括一套完整的《毛氏族譜》)；毛蘭芳之后，毛福生、毛麓鐘又添置許多經史子集，結果，這里成了一座小型圖書館，毛澤東大開眼界，遍覽群書，尤其還讀了一些帶有新潮意味的書籍——這是毛澤東少年時代在韶山接觸各種書刊最多的一次，由此生發了對中國歷史的濃厚興趣。
毛麓鐘的侄兒、毛澤東的堂兄毛宇居這樣記述這間藏書樓：
予與季叔輩尚在童年，只知嬉戲，叔父(指毛麓鐘)時嚴加課讀，常率讀書于住宅面山樓，每日課以經文；迨予年稍長，常指歷藏之書籍告之曰：某篋為蘭芳公之手冊，某篋為汝亡父臣公(即毛恩甫)之遺稿，某篋為予手所購訂。均經批點，無不一字一珠，宜珍惜之。
在毛蘭芳先生留下的面山樓，毛麓鐘慧眼識才，將毛澤東收為學生。于是，繼舅舅的“鄉村圖書館”之后，毛澤東又在他人生的第一階段極為難得地得到第二座“鄉村圖書館”。他在這里受到了毛麓鐘先生的精心培育，正是有了面山樓書籍的熏陶和毛麓鐘先生的指引，毛澤東有了對中國歷史的濃厚興趣和當時中國前途命運的強烈關注，并下決心離開韶山，走向外面的世界。
少年毛澤東讀書的經歷，讓人們清楚地了解到：書在一個人的成長過程中有著舉足輕重的地位。從韶山地方的非正規的“鄉村圖書館”到湖南省城的圖書館再到京城的北京大學圖書館，讀書養育了毛澤東的豪氣，讀書成為毛澤東人生不可或缺的內容。
第二篇: 毛澤東留下的傳頌千古故事
有轎車不坐
老紅軍楊辛克，貴州松桃人?？谷諔馉帟r期，曾擔任毛**的警衛員。后任抗大學員、八路軍129師358旅教育干事、指導員、公安總局科長、豫西地區副專員、貴州省工業廳副廳長、省經委副主任。1983年6月，楊辛克同志向我回憶起抗日戰爭時期毛**在延安坐車還是騎馬而引發的一段鮮為人知的故事。
抗戰時期的延安，中央領導到哪里都是騎馬或步行。一位華僑送給延安兩輛小轎車，警衛戰士們有說不出的高興：“這回毛**外出開會再也不用騎馬、走路了！”
可是沒料到，在分配車時，毛**提出要考慮軍事工作的需要，照顧年齡較大的同志。
盡管大家都希望配給毛**一輛轎車，可在他的一再堅持下，一臺配給了主管軍事工作的朱老總，另一臺配給了延安的“五老”（徐特立、董必武、謝覺哉、林伯渠、吳玉章）。
一次，毛**騎馬去棗園開會，在回來的途中，馬突然受驚，將**從馬背上摔了下來，左手摔傷了，手腕腫起老高。擔任警衛員的辛克既著急，又害怕。**見他緊張，一邊安慰他，一邊把馬韁繩遞到他的手中，自己步行回到了延安。
出事以后，朱老總和“五老”都要把車讓給毛**坐，甚至把車都開到**跟前來了，全讓**給“攆”了回去。
第三篇: 毛澤東留下的傳頌千古故事
“弄清楚我們從哪里來、往哪里去，弄清楚艱苦卓絕是什么、是怎么來的”，這是開展“不忘初心、牢記使命”主題教育的必修課?；赝覀凕h98年奮斗史，感受滄桑巨變，感悟艱苦卓絕，能進一步激發黨員、干部守初心、擔使命的斗志，奮力走好新時代的長征路。
中國共產黨是在艱苦卓絕的環境中誕生的。近代以來，中華民族陷入內憂外患的艱難處境，中國人民經歷了山河破碎、民不聊生的深重苦難，救亡圖存成為時代主題，民族復興成為偉大夢想。在中國社會的劇烈運動中，在中國人民反抗封建統治和外來侵略的激烈斗爭中，在馬克思列寧主義同中國工人運動的結合過程中，中國共產黨應運而生。我們黨一經成立，就把實現共產主義作為黨的最高理想和最終目標，義無反顧肩負起實現中華民族偉大復興的歷史使命。
我們黨誕生的歷史背景、自身的政治屬性、肩負的歷史使命，決定黨必須團結帶領人民進行艱苦卓絕的斗爭。學習中國工農紅軍長征史，我們可以看到一系列艱苦卓絕的壯舉：在漫漫征途中，紅軍將士同敵人進行了600余次戰役戰斗，跨越近百條江河，攀越40余座高山險峰，其中海拔4000米以上的雪山就有20余座，穿越了被稱作“死亡陷阱”的茫茫草地，用頑強意志突破了人類生存極限。
什么是艱苦卓絕？黨史能為我們提供最好的詮釋。毛澤東同志指出，“我們黨嘗盡了艱難困苦，轟轟烈烈，英勇奮斗。從古以來，中國沒有一個集團，像共產黨一樣，不惜犧牲一切，犧牲多少人，干這樣的大事?！敝腥A民族在從站起來、富起來走向強起來的征程上不斷邁出新的步伐，每一個勝利都是經過艱苦卓絕斗爭拼出來的，都是用鮮血和汗水換來的。
98年風雨兼程，98年砥礪前行。從第一次全國代表大會時的50多名黨員發展壯大到現有的9000多萬黨員，從嘉興南湖一葉小舟演變成“中國號”巨輪，我們黨之所以能夠在艱苦卓絕的環境中創造出一個個奇跡，最根本的就是始終不忘初心、牢記使命。也正因為如此，我們共產黨人就能“風雨浸衣骨更硬，野菜充饑志越堅”，就能“喚起工農千百萬，同心干”。艱難困苦，玉汝于成。艱難的境遇、艱巨的任務、艱辛的歷程使中國共產黨人培養了革命樂觀主義和大無畏的犧牲精神，培養了堅忍頑強和自強不息的意志，面對困難不低頭、面對挫折不氣餒、面對斗爭不退縮、面對犧牲不畏懼。
一代人有一代人的使命，一代人有一代人的擔當。今天，我們這一代人的長征，就是要實現“兩個一百年”奮斗目標、實現中華民族偉大復興的中國夢。新時代的長征同樣是具有開創性、艱巨性、復雜性的事業，我們仍有許多“雪山”“草地”需要跨越，仍有許多“婁山關”“臘子口”需要征服，一切貪圖安逸、不愿繼續艱苦奮斗的想法都是要不得的，一切驕傲自滿、不愿繼續開拓前進的想法也是要不得的。黨員、干部要帶頭自覺做到知史愛黨、知史愛國，大力弘揚艱苦卓絕、堅韌不拔的奮斗精神，常懷憂黨之心、為黨之責、強黨之志，不斷增強守初心、擔使命的思想自覺和行動自覺，努力創造屬于新時代的光輝業績。
第四篇: 毛澤東留下的傳頌千古故事
“少年易老學難成，一寸光陰不可輕”。是啊，年少的時光美好且短暫，如果不在最好的年華做最有意義的事，那青春才是真的被辜負了。韶華不為少年留，沒有人可以永遠年少。正因如此，童年對每個人來說都是最寶貴也最值得珍藏的記憶。不如我們一起穿越回過去，“看一看”年少青春的偉人們在做什么，聽一聽他們都有哪些童年的故事。
1893年12月26日出生于湖南省湘潭縣的毛澤東，是地地道道農民的兒子。
祖父毛翼臣，名恩普，是個老實厚道的農民。1878年與哥哥毛德臣分家，從韶山東搬到了韶山沖的上南岸，建了五間茅草屋。他的一生都為貧窮所困，后來連祖上留下的部分田產也都典當出去了。
父親毛順生，名貽昌，1870年生。與祖輩不同的是，他上過幾年私塾，還在湘軍中當過幾年兵，很有些見識。毛順生善持家務又勤于勞作，很快就贖回了父親典當出去的田產，并新置了一些水田。他還在原有房基上十多間瓦房，這也就是今天我們看到的“毛澤東故居”的樣子。
母親文七妹，原名文素勤，湘鄉縣唐家坨（后改為棠佳閣）人。文氏勤勞、勇敢、賢惠，遇有災荒之年，她總會送些米面給貧苦鄉鄰。后來，毛澤東在談到母親時說：“世界上共有三種人：損人利己的人，利己而不損人的人，可以損己而利人的人。我的母親就是這后一種人?！?/p>
毛澤東一生酷愛讀書，他的這個習慣也是從童年時養成的。在私塾讀書的前兩年，他就從《三字經》讀起，漸至《百家姓》《論語》《孟子》《詩經》等經典。毛澤東讀書時特殊的習慣，那就是讀書從不讀出聲音來。當時的塾師鄒培春要給他“點書（圈點書籍）”，他說，您老人家不要點，省得費累。塾師說你特地來讀書，不點讀怎么行呢。毛澤東笑了笑說，您不要點，我都能背下來。先生這才知道原來自己沒有點的書，他也可以讀懂看會——好學的毛澤東一直在通過翻閱《康熙字典》自學。韶山毛澤東紀念館至今還保存著毛澤東小時候讀過的《詩經》和《論語》。
在讀完六年的私塾后，父親就讓毛澤東回鄉務農了。白天時，他同成年人一起在田間勞動，晚上替父親記賬。在繁忙的勞作之余，他抽出一切時間來讀書，不知疲倦地汲取著書籍帶來的力量和養分。童年的秉燭夜讀，養成了毛澤東一生手不釋卷的閱讀習慣。
有一天，一個問題突然跳入毛澤東的腦海中，令他困擾不已：中國傳統的小說主要人物大都是帝王將相或者才子佳人，極少見之有以農民為主角的。經過一番認真深入的思考，他終于想通了——原來這些小說頌揚的都是那些統治階層的人，他們是不必種地的。因此，主角的光環怎能落到這些辛勞的下層勞動人民的頭上呢？！
毛澤東與文家表兄文運昌最是相投。文運昌長毛澤東9歲，在毛澤東輟學務農時，正是他勸說表弟去湘鄉東山高等小學堂讀書，又將自己早已讀過的《盛世危言》《新民叢報》等，推薦給表弟毛澤東。正是這兩本書刊，拓寬了少年毛澤東的視野，他后來說：“這些書刊我讀了又讀，直到可以背出來。那時我崇拜康有為和梁啟超，也非常感謝我的表兄，我當時認為他是進步的?！遍喿x這些進步書刊，再加上自己對社會不公平現象的思考，更加堅定了少年毛澤東要為天下窮苦大眾謀福祉的決心。
第五篇: 毛澤東留下的傳頌千古故事
? ? ? 948年5月1日，毛澤東致信香港民革中央**李濟深和民盟負責人沈鈞儒，信中寫道：“弟已擬了一個草案，另件奉陳，以上諸點是否適當，敬請二兄詳加考慮，予以指教?！痹诮o陳嘉庚的信中說：“為此亟待各民主黨派及各界領袖共同商討。先生南僑碩望，謹請命駕北來，參加會議，肅電歡迎，并祈賜復?！痹诮o司徒美堂先生信中說：“至盼先生摒檔公務早日回國，蒞臨解放區參加會議?！睂τ谶@些民主人士，毛澤東用了幾個極為謙遜的詞，如“弟”“予以指教”“并祈賜復”“至盼”等，謙虛之情躍然紙上。
? ? ?1949年６月，毛澤東再次誠邀宋慶齡，寫道：“慶齡先生：重慶違教，忽近四年。仰望之誠，與日俱積。茲者全國革命勝利在即，建設大計，亟待商籌，特派鄧穎超同志趨前致候，專誠歡迎先生北上。敬希命駕蒞平，以便就近請教，至祈匆卻為盼！”信中的謙詞——“違教”“仰望”“趨前致候”“敬希命駕”“就近請教”“至祈匆卻為盼”等，字字彰顯出毛澤東為人的謙恭和對革命事業的孜孜以求。
? ? ? 謙虛是一種品格，一種姿態，一種風度，一種修養，一種胸襟，一種謀略，更是一種智慧。從西柏坡時期毛澤東的謙虛風范可以看出，“謙虛”，蘊涵了對中國共產黨人理想、宗旨、奮斗目標和作風風范等極為豐富的時代要求，開拓了中國無產階級及其政黨走向執政地位的新視野和新境界。
第六篇: 毛澤東留下的傳頌千古故事
“親手干才算自己的勞動”
熊云，四川閬中人。1933年參加紅軍，曾任中央軍委機要科譯電員、華北特種兵新建工廠政委。1983年6月，我還在《星火燎原》任編輯時，聽他講了一段毛**在延安參加大生產時的親歷往事，至今記憶猶新。
1942年年底，轟轟烈烈的延安大生產運動開始后，毛**更忙了。他有個習慣，喜歡晚上辦公，有時一忙就是一個通宵。這樣，毛**的睡眠時間就越來越少了。大生產運動期間，他常常忙一晚，第二天下午照例還要和中央機關的同志們一塊去參加勞動。
那時，熊云在中央機要科當譯電員，他們跟**一塊住在棗園。棗園有一排窯洞，用兩道墻隔成了三個院，**住在北邊的院內，機要科住在中間的一個院里。
機要科的同志們見**工作那么忙，休息時間卻那樣少，很擔心他累壞了身體。趁**到地頭去的當兒，他們幾個機要員一合計，就搶著跑到**面前，提出幫他挖地。**慈祥地笑笑，望著他們這一幫十六七歲的小青年，擺手示意不讓他們幫助，并說：“你們挖的地，不算我的勞動，親手干才算自己的勞動?！?/p>
就這樣，毛**用了幾個下午的時間，親手挖了兩畝多地，并在地上澆了水，上了肥，種上了西紅柿、辣椒等蔬菜。綠油油的蔬菜、豐碩的果實綴在枝頭上，把棗園的后山坡裝點得更加美麗了。
中央機要科的同志們，望著這豐收的景象，十分感慨，因為在這塊土地上，灑下了毛**辛勤勞動的汗水！
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2024-02-20 
